Durante quase todo s\u00e9culo XX, os conflitos sociais que articulavam pol\u00edtica e cognitivamente a a\u00e7\u00e3o coletiva eram vistos como express\u00f5es das clivagens de classe. Contudo, mesmo que as desigualdades socioecon\u00f4micas estejam ainda longe de ser mitigadas ou superadas, o advento dos chamados \u201cnovos movimentos sociais\u201d, a crise do modelo de Estado de Bem-Estar e do socialismo real deslocaram os conflitos de classe nos debates p\u00fablicos, abrindo espa\u00e7o para discursos cr\u00edticos ao igualitarismo universalista e simp\u00e1ticos \u00e0s chamadas \u201cpol\u00edticas da identidade\u201d. Tudo isso desestabilizou a centralidade anal\u00edtica e pol\u00edtica da ideia de classe em prol da politiza\u00e7\u00e3o crescente das diferen\u00e7as, sobretudo aquelas relacionadas ao g\u00eanero e \u00e0 ra\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n
Especificamente no Brasil, a hegemonia do mito da democracia racial e o disseminado reconhecimento p\u00fablico das nossas profundas desigualdades socioecon\u00f4micas deslocou para um segundo plano, ao menos at\u00e9 os anos 1970, as den\u00fancias que apontavam o car\u00e1ter racista e sexista de nossa estrutura social. Isso come\u00e7a a mudar paulatinamente durante o processo de redemocratiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, com a rearticula\u00e7\u00e3o dos movimentos negro e feminista, bem como da maior porosidade do Estado e suas autarquias em rela\u00e7\u00e3o a uma linguagem identit\u00e1ria. Tal processo encontra seu \u00e1pice nos anos 1990 e 2000, quando as pol\u00edticas p\u00fablicas incorporam ra\u00e7a e g\u00eanero como categorias fundamentais para sua opera\u00e7\u00e3o e, mormente, quando tal l\u00e9xico migra para os debates p\u00fablicos e penetram no imagin\u00e1rio social mais amplo. <\/p>\n\n\n\n
Tal processo, contudo, n\u00e3o se deu sem suscitar tens\u00f5es e paradoxos. A desigualdade socioecon\u00f4mica abissal ainda \u00e9 uma marca distintiva da estrutura social brasileira e o peso das discrimina\u00e7\u00f5es raciais e de g\u00eanero na sua reprodu\u00e7\u00e3o parecem bastante complexos. Isto posto, o objetivo do presente curso \u00e9 analisar e discutir, mesmo que de forma breve, a emerg\u00eancia da chamada \u201cpol\u00edtica de identidade\u201d no discurso dos movimentos sociais, nas pol\u00edticas estatais, nos debates p\u00fablicos e no imagin\u00e1rio social brasileiro e internacional.<\/p>\n\n\n\n
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Bibliografia elementar<\/strong><\/p>\n\n\n\n FRASER, Nancy. Da Redistribui\u00e7\u00e3o ao Reconhecimento? Dilemas da Justi\u00e7a na Era P\u00f3s-Socialista.<\/em> In: SOUZA, Jess\u00e9 (org.), Democracia Hoje: Novos Desafios para a Teoria Democr\u00e1tica Contempor\u00e2nea. Bras\u00edlia, Editora da UnB, 2003.<\/p>\n\n\n\n CAMPOS, Luiz Augusto. O pardo como dilema pol\u00edtico.<\/em> Insight Intelig\u00eancia, v. 63, pp. 80-91, 2013.<\/p>\n\n\n\n HIRATA, Helena. G\u00eanero, classe e ra\u00e7a: Interseccionalidade e consubstancialidade das rela\u00e7\u00f5es sociais. <\/em>Tempo Social, vol.26, n.1, pp.61-73, 2014.<\/p>\n\n\n\n GUIMAR\u00c3ES, Antonio S\u00e9rgio. Como trabalhar com \u201cra\u00e7a\u201d em sociologia<\/em>. Educa\u00e7\u00e3o e Pesquisa, vol.29, n.1, pp.93-107, 2003.<\/p>\n\n\n\n CORREA, Sonia. Sexualidade e pol\u00edtica da segunda d\u00e9cada dos anos 2000: o curso longo e as armadilhas do presente.<\/em> In: RODRIGUES, Carla; BORGES, Luciana; RAMOS, T\u00e2nia (org.), Problemas de G\u00eanero, Rio de Janeiro, Funarte, 2016.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","tematica":[46,18,13],"area":[78,82],"curso":[179,177],"semestre":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":5}},"acf":[],"yoast_head":"\n